精選
言語文化

生徒が小・中学校で学んだ古典などをあげ、生徒の興味を喚起する。

歴史的仮名遣いについては、無意識に読めるものとひどく違和感があるものがある。その双方を意識させて読ませる。

古文特有の語や、現代語と形は同じでも意味の異なる語（古今異義語）を指摘させる。

「待ちけるに」「ひしめき合ひたり」「待ちけるかともぞ思ふ」などの主語を把握させる。

場面ごとの様子をつかんだうえで、それぞれの心情を考えさせる。

話のおもしろさがつかめたか確認する。

語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」、ワ行の「ゐ・ゑ・を」、助動詞の「む」などを正しく読ませる。

古語辞典を使って学習することを指導する。

生徒の興味を喚起する。資料集などを用いて画像を示してもよい。

範読や斉読を複数回試みる。本文で歴史的仮名遣いに該当する箇所をチェックさせて、なめらかに読めるようになるまで繰り返す。

「あさまし」「わろし」「悪し」など重要古語の意味を古語辞典で確認する。

どのような感情から人々が見舞いに訪れたか、良秀の答えを聞いて、人々の感情がどのように変化したか、順を追って整理させる。

良秀の発した言葉や行動について、なぜそのようにしたのかを順を追ってまとめ、考える。

結末の一文を手掛かりに、芸術作品とそれを生み出した良秀の人間性について話し合う。芥川龍之介「地獄変」と読み比べをさせて良秀の人間性について解釈を深めさせてもよい。

会話や動作の主体に注意させる。読む前に、歴史的仮名遣いの文字に印をつけ、そこに注意しながら読むように指導するとよい。

古語辞典を引く習慣を身につけさせる。用言の用法について理解させる。

会話や動作の主体に注意させる。小式部内侍と母和泉式部について調べ、それぞれの人物の置かれている状況をつかませる。そのうえで、彼らの心情を理解させる。自分が「小式部」「定頼」の立場だったらと想像して、彼らの気持ちを推測させるのもよい。平安文学の理解に必要な「宮中」「後宮」「女房」などの知識を身につけさせる。

❸の人物の背景と状況を参考にする。特に小式部の母の和泉式部が歌人として高い評価を受けていたということがポイントになる。

日本語の特色の一つである「同訓異字」であることから、現代でも「しゃれ」として残っていることに気づかせる。

❹❺を参考に、定頼の予想がどのように裏切られたのかを考えさせる。

「これはうちまかせて…」以下の最後の部分から、教訓的な話として伝えられたことを読み取らせる。

ワークシートや振り返りシートを活用し、「大江山」の歌に用いられた掛詞の意味を理解する前と話し合いの後で、「大江山」の歌への理解がどのように深まったか、自己評価する。

三大随筆のひとつであることや他の三大随筆を挙げさせる。また、作者兼好については出家遁世の身であることなどを押さえさせる。

用言の知識を確実なものにする。語の意味に関しては特に形容詞、形容動詞の意味を正しく理解し、そこから作者の価値観を捉えさせる。

「大井の土民」と「宇治の里人」を描いた場面を二場面とし、それぞれから対応する言葉を抜き出しながら、整理していく。

道」という語の持つニュアンスを感じ取らせ、「名人」等と結びつけて理解させる。

場面ごとの様子をつかんだうえで、それぞれの心情を考えさせる。

同じようなものはまとめて、大別させる。

「少し心あるきは」を正確に現代語訳することで考えやすくなる。

火事の例で言いたいことを簡潔に捉えさせ、それが作者の最後の主張に果たしている役割を考えさせる。

「少し心あるきは」がどのように行動するかを前に挙げられた例と合わせて考えると、理由を捉えやすい。

伝聞推定の助動詞「なり」に留意する。話の展開が追えるように現代語訳させる。

どのようなうわさがあったかをまとめておく。「思ふ」という動詞を手掛かりにそのうわさへの思いを読み取らせる。

現代語訳をもとに、法師の描写を丹念に追って行けばよい。

「おち」のある話なので、その「おち」を効果的にしている構成について考えさせる。

場面ごとの心情から、法師の人物像をまとめさせる。その上で仏道に励む者の一般的なイメージと比べるとよい。

係り結びや反語表現が作者の主張を効果的に見せていることに留意させる。

段落ごとに「花」「男女の情け」「月」と主題が分れているので、各段落を読みながらまとめさせる。一般的に好まれる状態と作者が好む状態とを対比的に捉えていくとまとめやすい。

物事の鑑賞態度のまとめである。「片田舎の人」の鑑賞態度が対照項目として挙げられているのでそれを参考にまとめるとよい。

反語の多用で、一般論を覆し、係り結びによって自分の主張を強調する作者のやり方を読み取る。その上で、作者の主張そのものややり方について自分の考えをまとめる。自分で何かを主張する際の参考点や注意点とすることができるとよい。

各章段で読み取った作者の主張を改めて読み直させ、それに対する意見をまとめさせる。

序段の内容を整理させ、随筆の本質を述べていることを理解させる。そのうえで、読み取った各章段の内容の多様さを理解させ、他の章段への興味を抱かせる。

「亀山殿の御池に」「大事を思ひ立たん人は」で作者が最も主張したい箇所をワークシートに抜き出させる。

「亀山殿の御池に」「大事を思ひ立たん人は」で、作者がもっとも主張したい部分がどの位置に置かれ、全体の構成がどのように組み立てられているか、確認させる。

なぜ、分かりやすいと思うのか、その理由を具体的に示して意見を述べる。

何人かの生徒に発表させ、黒板に整理していく。

❶で整理した内容を使い、誕生・求婚・昇天の三部構成になっていることを理解させる。

指名して、ゆっくり大きな声で音読させる。

難解なところは少ないので、現代語と形は同じでも意味の異なる語（「うつくし」など）に注意させる。

重要古語は辞書を使って意味を確認させる。

「髪上げ」「裳着」などの風習にどのような意味があったか説明する。

現代語訳をしながら、ポイントを箇条書きにさせていくとよい。

現代語訳をしながら、ポイントを箇条書きにさせていくとよい。

「かぐや姫の嘆き」を読解・鑑賞するうえでも必要なので、生徒の興味を引くよう要点を説明しておきたい。

「けり」「たり」「ぬ」「つ」の四つの助動詞ごとに、どのような文脈の中に現れるかを確認させ、助動詞の使い分けについて理解を深めさせる。

指名して、ゆっくり分かりやすく音読させる。

言葉を補う必要のある箇所についてはきちんと指摘し、敬語については基礎的文法事項を解説する。

月の都の人間で、帰らなければならないこと、それがうれしくないことを押さえさせる。

翁の行動を押さえ、心情を考えさせる。

時間のスケールの違いを押さえさせる。

非情で神聖な月世界の人が思いやりあふれる人間に成長していることに気づかせる。

古語辞典、資料集などで、月の呼び名と月の出の時間帯の関係を確認させる。

有明の月と呼ばれる月の日時だけではなく、文学的にどのようなイメージと結びついているかを確認させる。

「持ち歌」の内容やポイントが伝わりやすいように文章を工夫する。

他の人の「持ち歌」についての発表を聞き、感想をメモする。

歌物語であることを確認させる。

国語便覧、系図などを利用させる。

韻律に注意させる。

「え得まじかりける」「盗み出でて」などの語句に注意させる。

事件の真相として語られている内容について確かめさせる。

和歌が物語の頂点にあることを確認させる。

第三段落があるのとないのとでは物語の印象がどのように変わるかを考え、整理させる。

韻律に注意させる。

修辞については脚注、「和歌の修辞」を活用されたい。

「都」との関連において捉えさせる。

韻律に注意させる。

「井」の持っていた意味などにも触れる。

男と女の心情に注意させる。当時の結婚形態について触れる。

「筒井筒」という語の現代での意味にも触れる。

女の人物像を具体的に描かせる。

それぞれの女が歌に込めた心情を読み取る。

グループを作り、「筒井筒」と「沖つ白浪」で描写が違う部分をあげさせる。

言葉から来るイメージを描かせる。

音読は単語を意識させ、和歌は韻律にも注意させる。範読を聞かせた後、単独読みや一斉読みなどをさせる。音読を聞く態度も養わせたい。

四首の枕詞・序詞、「わぶ」「うるわしみす」「よる」「かぬ」の意味を辞書で調べさせ、古語と現代語の意味の違いに着目させる。「かなし」「いたづらに」など、主題にかかわる語句の意味にも注意させる。また、係り結びの用法を確認させ、女の困惑した心情を強調していることに気づかせる。

三人（男（夫）・女・新しい男）の関係を明確にしたうえで、物語の流れをつかませる。

女・男それぞれの心情を読み取り、解釈に生かさせる。

男（夫）の女への思いやりが、新しい男と生きようとしていた女に、男との深い愛を思い起こさせたことに気づかせる。

女の情の深さ、無念さ、諦念などを読み取らせる。

女の死が必然のものとして感じられるのは、生の純粋さ、燃焼度の高さによることを気づかせる。女の生きる世界は男との過去でしかなく、死をもって終わることしかなかったことを理解させる。

〝もし自分が女（男）だったら〟と仮定した短い感想文を書かせて、それぞれの心情をより深く読み取らせる。それぞれの感想文を発表し合い、さらに考えさせる。

グループを作った後、それぞれで元の男の心情を考える。個人の作業終了後、場面ごとに心情を検討し、グループの意見をまとめる。

物語では大まかな行動しか示されていないので、もう少し詳細な行動や心理を付け加えて行く。

「男帰りにけり」以下の部分は「女」の描写しかない。それと並行している元の男の物語を、現代語でよいので書いていく。

それぞれのグループの発表を聞いて、共感できる点をメモさせる。その中で自分たちが考えられなかった行動や心情があった場合にはその妥当性を検討させる。

中学の歴史で習ったことや、アニメ、漫画、ドラマ化されたものなどから、知っている人物名を挙げさせる。

生徒の歴史の知識に補足説明をし、ここでは源氏同士の戦いであることを確認しておく。

「俱利釈羅落」「猫間」など、義仲の異なる面が描かれているところを紹介し、比較しながら読むよう指示する。

本文中に敬語が多いので、スムーズな読みと理解のために解説をしておく。「のたまふ」「申す」「おぼしめす」「候ふ」「給ふ」他に「奉る」「おぼゆ」「さす」など。多義語は文中での意味をよく考えさせる。

近代戦と異なり、鎧・甲・太刀などが華やかなことに注意させる。

巴に対しての義仲は、相手を思いつつも表向きは名誉を重んじる大将であり、巴は女性でありながら最後まで戦いの人として描かれている。また、義仲と兼平は、共に相手のことを思っての言動であるが、義仲はもはや大将ではなく一個人に戻って兼平に相対しているのに比べ、兼平はあくまで義仲を英雄のまま死なせたいという態度をくずしていないことを読み取らせる。

「平家物語」が語り物という形で大衆に親しまれてきたことを踏まえ、大衆の求める英雄像について考えさせる。

内容の理解が、なめらかな読み、文章を味わうことにつながるような朗読を指導する。

冒頭の「祇園精舎」で物語全体を貫く思想が提示され、その後に実例が語られるという構成になっており、「木曽の最期」もその実例の一つであることを理解させる。

クラスの人数によっては一シーンを担当するグループが二つになってもよい。

グループ内で必ず何かの役割を持たせるようにする。

「木曽の最期」の会話文を参考にするが、登場人物のさまざまな心情を想像して、本文には書かれていない表現を補ってもよい。

ワークシートを活用し、各登場人物の「せりふ」と「ナレーション」とを分けて書く。

他のグループの発表の感想を書かせて、交換させてもよい。

「おくのほそ道」から幾つかの句をあげて知っているか聞いてみる。

「おくのほそ道」が単に旅の事実を記録したものでなく、作者が旅の文芸として、事実を潤色させて完成したものであることに注意させる。

ゆっくり大きな声で音読させる。

対句表現がリズムを生み出していること、それぞれの対句がどのように対応しているか押さえさせる。

教科書巻末の一覧表などを使用し助詞の意味を識別できるよう指導する。

古典を下敷きにしている箇所は、少し丹念に解説する。特に冒頭では、李白の文章をどのように生かしているか考えさせる。

文章と発句がどう関わっているか、その妙をつかませる。

文中の表現から作者が旅に命をかけようとしていたことをつかませる。作者の旅と人生に対する考え方についてどう思うか発表させるのもよい。

前の時間に課題として生徒に与えて、発表させてもよい。

歯切れのよい文体がどこから来ているか、考えさせる。

助詞の働きに注意を促す。

平泉の各場所の位置関係、人間関係を押さえさせる。

発展的な学習として「邯鄲の夢」の故事は辞書で生徒に調べさせたい。引用文が本文にそのまま流れ込んでいるので、古典のフレーズが作者の感慨をよりいっそう強めていることを理解させる。

発句が文章とどのように関わっているか、また二つの句はどのように持ち味が違うか、生徒に意見を述べさせてもおもしろい。

「曽良旅日記」から実際の旅の様子を紹介し「降り残してや」の表現が意味することを考えさせるとよい。

資料集や図書館などを利用して、どのような歴史的な出来事が句の背景にあるのかを理解させ、芭蕉が句に込めた思いについて解釈する。